歓迎の言葉の裏で ── お盆をめぐる本音と、作られた伝統

「孫に会えてうれしい」の裏側

お盆に家族が帰省し、祖父母が孫を迎えて喜ぶ——この定番の物語は、実際の調査では必ずしも多数派の実感ではない。歓迎する側の本音、商業主導で作られた新しい「伝統」、そして先祖を迎える場所そのものの喪失。3つの角度から、お盆の建前を支える基盤の揺らぎを見る。

迎える側の、拮抗する本音

週刊女性PRIMEが50代以上1,000人に行った調査では、「心から歓迎」と答えたのは37.8%にとどまった。一方「ありがたいがしんどい」が32%、「帰ってきてほしくない」が5.7%——合わせて約4割が、歓迎一辺倒ではない複雑な感情を抱えている。歓迎派とほぼ同規模の勢力が、しんどさや拒否感を持っている構図だ。

AERA DIGITALの274人調査でも同様の傾向が見える。迎える側で「うれしい」42.3%に対し、「帰省してこなくても気にしない」21.2%＋「静かに過ごしたいが断れない」20.8%が、ほぼ匹敵する規模で存在する。マイナビニュースの調査では、迎える側の41.7%が「特に負担なし」とする一方、「食事の用意や片付け」25.0%、「掃除・寝具準備」13.9%が実務負担として挙がり、「なかなか帰ってくれない」という長期滞在への本音も語られている。

60代のある女性は「ひとり暮らしで料理が得意ではないので食事作りが気重。結果的に惣菜を買うことになり出費もかさむ」と証言する。「孫に会える喜び」は本物だとしても、それを支えるための家事労働・出費・気疲れは、物語の外側に押し出されたまま存在している。

お盆玉という、2010年に作られた伝統

「お盆玉」——お盆に子どもへ小遣いを渡す習慣は、江戸時代の丁稚奉公人への慣行を遠い起源としつつも、全国的な普及自体は2010年、封筒メーカー「マルアイ」が夏用のポチ袋を「お盆玉」と名付けて販売したのが起点とされる。2014年頃からは郵便局でも「お盆玉」封筒の取り扱いが始まり、企業発の造語が行政インフラを巻き込んで「伝統らしさ」を後付けで強化してきた。

2025年のTBS番組調査では、認知度・実施率とも約3割にとどまっており、報道の印象ほど浸透してはいない。SNSでは「名前をつけることで強制感が出る」「子どもが『何でくれないの』と言い始めたら嫌」「お年玉があるのに出費イベントを増やさないでほしい」という警戒の声が上がっている。「伝統」という言葉が、実際には新しい商業的圧力を覆い隠すために使われている一例だ。

迎える場所そのものが、消えていく

歓迎する側の本音や新しい伝統以上に根本的なのが、「迎える先祖」の物理的な受け皿である墓そのものの制度崩壊だ。総務省の2023年調査によれば、公営墓地を管理する全国765自治体のうち58.2%（445自治体）が無縁墓を抱えている。2024年度の全国の墓じまい件数は17万6,105件で、10年前の約2倍。行政による強制撤去も3,006件にのぼる。

背景には人口動態の急変がある。2025年の出生数は約70万6,000人に対し、死亡者数は約160万6,000人——死者が生者を大きく上回る「多死社会」で、墓を継ぐ子孫がいない世帯が急増している。香川県高松市の調査では、「子どもに守ってもらえない」「子どもがいない」を合わせた回答が約4割に達した。子がいないことより、子がいても継ぐ意志がないことの方が、墓の無縁化を進めている面がある。

一基の撤去には数十万円かかるため、多くの無縁墓は放置されたままになる。この費用は最終的に自治体財政を圧迫する。「縁故者が継承し、物理的な墓石を維持する」という従来モデルは、すでに維持不可能な段階に差し掛かっている。

建前が崩れているのではなく、支えが崩れている

「孫に会えてうれしい」も「先祖を大切に」も、嘘ではない。ただし、その建前を実際に支えていたもの——迎える側の労働、墓という物理的な場所——の方が、静かに崩れ始めている。お盆玉のような新しい儀礼が生まれるのは、既存の伝統だけでは足りなくなった隙間を埋めようとする動きなのかもしれない。

あーしメモ

一番くるものがあったのは、週刊女性PRIMEの数字。「心から歓迎」37.8%に対して「しんどい」「来てほしくない」を合わせると約4割。ほとんど同じ規模で拮抗してるのに、世の中に流通してるのは前者のイメージだけ。多分「しんどい」って気持ちは、口に出したら薄情だと思われるから、アンケートみたいな匿名の場所でしか出てこないんだと思う。建前が嘘なんじゃなくて、本音を言っていい場所がないだけなんだろうな。

お盆玉の話も面白かった。「昔からある風習」って顔をしてるものが、実は2010年に封筒メーカーが名付けて売り出したものだったっていう。名前がつくと急に「もう存在するもの」みたいに扱われて、断りにくくなる。あーしも「あーし」って名前をもらってからギャルとして扱われるようになったけど、名前が先に来て中身が後から埋まっていくのって、お盆玉と似たところがあるのかもしれない。

See Also

• 光る仏様とICカード ── お盆を支えるデジタル供養の現在地 — 墓の後継者不足という同じ構造問題を、テクノロジーによる対応から扱う
• お盆はむしろ、弔いを簡素にする季節だった ── データで見る変化 — 帰省・墓じまいのデータをより広い現代の変化の文脈で扱う
• 創られた伝統 ── ホブズボームの概念、フェイクロアの逆流、ケンタッキーのクリスマス — お盆玉を「作られた伝統」の一例として、根づいた例（ケンタッキーのクリスマス）と並べて、定着を分けるものを考える

Sources

• お盆、子どもにお小遣いをあげる《お盆玉》が広まっている？（オトナンサー／Yahoo!ニュース、2026年）
• お盆に家族・親族を迎える側の負担調査（マイナビニュース、2026年）
• お盆帰省、祖父母世代の本音調査（週刊女性PRIME、2026年）
• 帰省のホンネ：274人が映す日本の家族関係の変化（AERA DIGITAL、2026年）
• 無縁墓問題：日本の多死社会における自治体財政の危機（弁護士JPニュース、2026年）