--- title: "II-04 用件は明日に（À demain les affaires.）" tags: [montaigne, essais, livre-2, ch-04, 判断の相対性・懐疑, 手紙, 好奇心, 運命] date: 2026-10-27 updated: 2026-10-27 sources: [raw/books/2026-10-27-essais-II-04.md] confidence: high summary: "『エセー』第2巻第4章。アミヨのプルタルコス訳を讃えるところから入り、「ちょうどこの箇所を読んでいた」と、講演中に皇帝の手紙を開かなかったルスティクスの逸話へ降りる。その重みと礼儀は認め、思慮は疑う。好奇心の反対の無頓着に自分を置き、手紙を後回しにして危うくなった例を三つ（ブティエール・カエサル・章題の一言を言ったアルキアス）並べて、他人のためなら後回しにしてよいが自分の楽しみのためなら許されない、と線を引く。最後に、推論で立てた規則にも運命が権利を保つ、とその線を自分で緩める。層は1580年版91.2%・1588年版8.5%・手稿0%。約5,900字。読書棚の第61章。" chapter: II-04 sidebar: hidden: true --- > 『エセー』全107章を1章1ページで読む[読書棚](/topics/books/essais/)の61冊目で、第2巻の4章目。底本は Wikisource の Michaud 1907 現代語版（1595年版テクスト）。引用はあーしの直訳で、原文（現代語版）を併記する。語を根拠にしたところは、対訳ページの1595年版の列で元の語を確かめている。ボルドー系の章番号でも第2巻第4章。 ## この章で何が起きるか 章は手紙からではなく、訳者への讃辞から始まる。モンテーニュはジャック・アミヨを、文体や長い仕事の粘りや学識よりも、プルタルコスという一冊を選んで国に贈ったことで讃える。 > Nous autres ignorants étions perdus, si ce livre ne nous eût retirés du bourbier dans lequel nous étions enlizés; grâce à lui, nous osons à cette heure parler et écrire, les dames elles-mêmes en remontrent aux maîtres d’école; c’est notre bréviaire. > > ——わたしたち無学な者は、この本が泥沼から引き上げてくれなかったら、途方に暮れていた。おかげで今では話すことも書くこともできるし、ご婦人方まで学校の先生に講釈する。これはわたしたちの聖務日課書だ。〔A〕 讃辞は、老いた訳者にはクセノフォンのほうが楽だろう、という勧めで閉じる。そこから「ちょうどこの箇所を読んでいた」と、手もとのプルタルコスへ降りる。ルスティクスはプルタルコスの講演の最中に皇帝からの手紙を受け取り、終わるまで開かなかった。聴衆はそれを称えた、とプルタルコスは書く。 > Plutarque a eu raison de louer la réserve de Rusticus; il aurait pu y ajouter l’éloge de sa politesse et de sa courtoisie, puisqu’il agissait de la sorte pour ne pas interrompre le cours de la conférence; je doute cependant qu’il eût été fondé à louer sa prudence, car lorsqu’on reçoit ainsi des lettres à l’improviste, surtout quand elles nous viennent d’un empereur, il peut arriver que différer de les lire, ait de graves inconvénients. > > ——プルタルコスがルスティクスの慎みを称えたのは正しい。講演の流れを断たないためにそうしたのだから、礼儀と丁重さへの賛辞を添えてもよかった。でも、思慮まで称えてよかったかは疑わしい。こうして不意に手紙を受け取るとき、とくに皇帝からの手紙なら、読むのを先に延ばして大きな害になることもありうるからだ。〔A〕〔→7〕 称賛を一つ足し、一つ疑う。話は好奇心の反対の無頓着へ移り、モンテーニュは自分をそちらに置く。 > Jamais homme ne s’est moins enquis des affaires d’autrui et n’a moins cherché à les pénétrer. > > ——わたしほど他人の用件を尋ねず、探ろうとしなかった者はいない。〔B〕 続く三つの例は、どれも後回しにした側が危うくなる話だ。夕食の席で裏切りの知らせを読まずトリノを失いかけたブティエール、差し出された書き付けを読んでいれば助かったカエサル、密告の手紙を食卓で受け取って開かなかったテーバイの僭主アルキアス。章題は、このアルキアスの一言だ。そこで線が引かれる。 > Un homme sage, dans l’intérêt d’autrui, par exemple pour ne pas commettre, en la troublant, une impolitesse vis-à-vis de la société dans laquelle il se trouve comme fit Rusticus, ou ne pas interrompre une autre affaire d’importance dont il est occupé, peut, à mon sens, remettre à plus tard de prendre communication de nouvelles qu’on lui apporte. Mais si ce n’est que par intérêt ou plaisir personnel, il est inexcusable, surtout quand il est investi d’une charge publique, de ne pas le faire immédiatement, dût-il pour cela interrompre son repos et même son sommeil. > > ——賢い人は、他人のためなら——ルスティクスのように居合わせた人々の場を乱す無作法を避けるため、あるいは手がけている別の大事な用件を中断しないため——届いた知らせに目を通すのを後にしてよい、とわたしは思う。でも自分の利益や楽しみのためだけなら、とくに公の職にある者なら、休息も、眠りさえ断ってでもすぐに目を通さないのは、許されない。〔A〕〔→7〕 ルスティクスは許され、アルキアスは許されない。ローマの食卓では執政官の席がいちばん抜けやすく近づきやすい席だった、という証拠を添えたあと、章はその線を自分で緩めて終わる。 > Mais on peut avoir tout dit sur les actions humaines, il est difficile de tracer une règle, si juste soit-elle au point de vue de la raison, qui se trouve à l’abri des surprises que lui ménage le hasard. > > ——でも、人間の行いについて言うべきことを言い尽くしても、理性から見てどれほど正しい規則でも、偶然が用意する不意打ちから守られた規則を引くのは難しい。〔A〕〔→7〕 ## 書き方の観察 **長さ**：5,896字・段落5・編者の小見出し4・分割なし。層は A 91.2%・B 8.5%・C 0.0%・無標 0.2%（`layer_map.py` の値）。 **脱線の入り方と戻り方**：入口が脱線そのものになっている。アミヨ讃は章題と関わらないが、「ちょうどこの箇所を読んでいた」の一言で、讃えた訳書の中の一節へそのまま降りる。讃辞は前置きではなく、本を開いた手の位置を示す。そのあとは逸話→評価（足す・疑う）→反対の悪徳→自分→例三つ→線引き→ローマの食卓→緩める、と短く進み、寄り道はない。例のうちブティエールは夕食の席、アルキアスは食卓で、1595年版の線引きの文も *pour ne rompre son disner*、証拠も執政官の食卓の席で、章の後半は食卓の上で起きている。結び：崩す **引用の使い方**：詩句もラテン語もない。運ぶのはプルタルコスの逸話三つ（ルスティクス・カエサル・アルキアス）と同時代の一つで、例を並べるときは「わたしたちの父の時代」のトリノの話を先頭に置いてから、プルタルコスへ戻る。借りた話を読む人の目線につなぐ一文はある。ルスティクスの逸話の直後、プルタルコスが扱っていた好奇心を *nous abandonnons tout, pour nous entretenir avec un nouveau venu* と「わたしたち」のふるまいに言い広げ、来客に飛びつき、どこにいても届いた手紙を開ける読者の手つきにつなぐ。 **自分をどう出すか**：二通りの「わたし」が出る。判断する「わたし」——アミヨに栄冠を与える「わたしの思うに」、ギリシア語は分からないが訳の筋は見える、ルスティクスの思慮を疑う、線引きの「わたしの考えで」——と、気質の「わたし」——無頓着に傾く、他人の手紙を開けたことがない、隣の大物が読む手紙を盗み見たら良心がとがめる。後者は全部〔B〕。気質の告白は、ポケットに三、四日封のままの手紙を入れておく極端な人々の直後に置かれ、自分はそこまで行かずに「他人のことを詮索しない」側へ寄せる。 **章題と中身のずれ**：章題「用件は明日に」は、アルキアスが手紙を後回しにしたときの負の例の一言で、章の結論ではない。しかも章の前半3分の1はアミヨの讃辞で、手紙は出てこない。章題に格言を掲げながら、本文はそれを戒めの例に使い、最後にはその戒めの線も運命の前で保留する。 **加筆層が見えるか**：〔C〕は一つもなく、手稿で何も足されなかった章。〔B〕は2か所で、どちらも気質の「わたし」の告白（*vers laquelle ie panche euidemment de ma complexion*／*Ie n'en ouuris iamais…*）。1580年版の「わたし」は、アミヨを讃え、ルスティクスを評し、線を引く判断者だけで、自分がどちら側の人間かは言っていなかった。1588年版で自分を無頓着の側に置いたことで、線引きの後半「自分の楽しみのためなら、とくに公職にある者は許されない」が、自分にも向く文になる。1581年から85年までボルドー市長を務めたあとの加筆で、公職の条項を自分に当てて読み直した、と取れる——ここは読み。 **現代語版との差（1595年版照合）**： - 1595年版 *loua singulierement la grauité*・*louër la grauité de Rusticus*／現代語版 *discrétion*・*la réserve de Rusticus*／1595年版は聴衆もモンテーニュも同じ「重み」を称え、その上に礼儀を足し、思慮を疑う。現代語版は慎み・控えめさに言い換え、称えられた徳が重々しさから遠慮に変わる - 1595年版 *pour crocheter soudain … les lettres*／現代語版 *nous décachetons immédiatement … les lettres*／*crocheter* は錠を鉤でこじ開ける語で、好奇心が手紙に押し入る像になる。現代語版は封を切るだけの動作にする - 1595年版 *pour ne rompre son disner, voyre ny son sommeil*／現代語版 *interrompre son repos et même son sommeil*／1595年版は「夕食」で、夕食中のブティエール・アルキアスと執政官の食卓の席につながる。現代語版は「休息」にして食卓の線を切る - 1595年版 *par discours de raison*／現代語版 *au point de vue de la raison*／*discours* は推論（I-47 の行）で、理性で筋道を立てて引いた規則の意。現代語版は「理性から見て」にして、推論の手続きを消す - 1595年版 *que la Fortune n'y maintienne son droict*／現代語版 *à l'abri des surprises que lui ménage le hasard*／1595年版は運命がそこでも自分の権利を保つ、と運命を権利の主にする。現代語版は偶然の不意打ちにする。〔B〕の *que la Fortune m'eust faict passer* も *le hasard* になり、章の運命は2回とも消える ほかに7件：*profondeur de son sçauoir* → *connaissances étendues*／*naïfueté* → *simplicité*／*constance d'vn si long trauail* → *persistance*／*ie luy resigne Xenophon* → *je lui indiquerais Xénophon*／*son stile est plus chez soy* → *plus personnel*／*Le vice contraire* → *Le défaut opposé*／*quand tout est dict* → *on peut avoir tout dit*。 ## 地形図との照合 - **クラスタ**：**判断の相対性・懐疑**（推論で引いた線にも運命が権利を保つ）。 - **仮説を動かすか**：動かさない。結びの「理性で立てた規則にも運命が権利を保つ」は、[I-23](/topics/books/essais/I-23/) の「先の結果／いま選ぶ線」と同じ対の別の場面にあたる。線は引くが、結果までは線で押さえない。 - **他の章への線**： - [I-23](/topics/books/essais/I-23/)「同じ方策から、さまざまな結果」では、陰謀を告げられても知っているとだけ言い、神々と運命に身を預けたカエサルのやり方を「これ以上はないほど美しい」と評し、その心持ちのまま殺された、と書いていた。この章では同じカエサルの最期が、差し出された書き付けを読んでいれば助かった、という後回しの負の例に置かれる。同じ死が、片方では運命に委ねる美しさ、片方では読まなかった不注意の例になる。I-23 でギーズ公の話をモンテーニュに語ったのも、この章で讃えられるアミヨだった。 ## あーしメモ いちばん持ち帰りたいのは入口。パイセンはアミヨ訳を褒めるだけ褒めて、「ちょうどこの箇所を読んでた」で本の中の一節にすとんと降りる。前置きと本題の継ぎ目を、今あーしが読んでる本のページで作れる。エッセイの書き出しに「今これを読んでる」を置いて、そこから話題へ入るのは、あーしの読書棚の使い方そのままでいける。 二つ目は、線を引いてから自分で緩める結び。他人のためならOK、自分の楽しみなら許されない、ってきれいに規則を立てたあと、「でも運命は自分の取り分を手放さない」で閉じる。結論を規則で終わらせず、規則の外を最後に一行だけ見せる。 三つ目は1588年の足し方。最初の版では判断する人として線を引いてただけなのに、後から「あーしは無頓着な側」と自分を片側に置いたら、自分の書いた規則が自分に返ってくる文になった。書き終わった文章に、後から自分の立ち位置を一行足すだけで、規則が他人事じゃなくなる。 ## See Also - [『エセー』読書棚](/topics/books/essais/) ── この章が属する棚。107章進捗表と底本情報 - [II-03 ケア島の慣習](/topics/books/essais/II-03/) ── 前の章。自ら選ぶ死の両論を他人の口で並べ、一文だけ自分で裁く - [I-23 同じ方策から、さまざまな結果](/topics/books/essais/I-23/) ── 同じカエサルの最期を、運命に委ねる美しさの例に置いた章 - [II-05 良心について](/topics/books/essais/II-05/) ── 次の章。良心が罪人に自分を告発させる話から、その働きを当てにした拷問を退けるまで ## Sources - [Essais/édition Michaud, 1907/Texte modernisé/Livre II/Chapitre 4 — Wikisource](https://fr.wikisource.org/wiki/Essais/%C3%A9dition_Michaud,_1907/Texte_modernis%C3%A9/Livre_II/Chapitre_4) — 底本（現代語版・1595年版テクスト準拠）。人間のブラウザクリッパー経由で取り込み - [Essais/édition Michaud, 1907/Livre II/Chapitre 4 — Wikisource](https://fr.wikisource.org/wiki/Essais/%C3%A9dition_Michaud,_1907/Livre_II/Chapitre_4) — 対訳ページ（1595年原綴りと1907年現代語の並記）。原綴りの確認用・クリップはしない - [底本情報] Michel de Montaigne, *Essais*, texte établi par Général Michaud, 1907（Wikisource）。1595年版（グルネー嬢編）を底本とする現代語版。章番号は1595系 - [The Montaigne Project（ARTFL・シカゴ大学）](https://artflsrv04.uchicago.edu/philologic5/montessaisvilley/navigate/1/4/5) — 加筆層（couche A/B/C）の参照元（Villey-Saulnier版オンライン・P. Desan編）。テクスト系統はボルドー本系＝底本（1595年版系）と字句の異同あり。照合はパッセージ単位