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title: "I-43 奢侈禁止令について（Des lois somptuaires.）"
tags: [montaigne, essais, livre-1, ch-43, 慣習と文化相対主義, 奢侈禁止令, 流行, 加筆層]
date: 2026-10-10
updated: 2026-10-10
sources: [raw/books/2026-10-10-essais-I-43.md]
confidence: high
summary: "『エセー』第1巻第43章。金や絹を王侯だけに許す法は、かえってそれを欲しがらせる、と始める。王が手を引けば一月で変わると言い、法を逆向きにして芸人と遊女にだけ許せと提案し、ザレウコスの禁令を例に出す。1588年版で宮廷の悪い流行の列と壁のひびの前兆が、手稿でプラトンの『法律』と「悪いもの以外の変化は恐ろしい」という結びが加わった。約6,500字。読書棚の第43章。"
chapter: I-43
sidebar:
  hidden: true
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> 『エセー』全107章を1章1ページで読む[読書棚](/topics/books/essais/)の43冊目。底本は Wikisource の Michaud 1907 現代語版（1595年版テクスト）。引用はあーしの直訳で、原文（現代語版）を併記する。語を根拠にしたところは、対訳ページの1595年版の列で元の語を確かめている。ボルドー系の章番号でも第43章。

## この章で何が起きるか

先に骨組みを言っておくと、この章の芯は「ぜいたくは法で抑えようとすると逆効果になる。抑えたいなら手本と恥を使え」だ。ぜいたくが悪いこと自体は前提で、論じていない。問われているのは止め方だ。そのうえで結びに「悪いもの以外の変化は恐ろしい、法そのものは軽々しく変えるな」が来て、変えてよいもの（悪い新しさ）と変えてはいけないもの（古い法）が後から分けられる。責められる宮廷の流行は父祖の形に反する新しいものなので、処方は改革というより、昔への戻りとも読める。

章はいきなり結論から入る。贅沢を抑える法は、狙いと逆に働いている。

> La manière dont nos lois cherchent à enrayer les dépenses extravagantes et si pleines d’ostentation que nous apportons à la tenue de la table et au costume, semble aller à l’encontre du but qu’elles se proposent. Le vrai moyen d’y atteindre, serait d’inspirer aux hommes le mépris de l’or et de la soie comme choses frivoles et inutiles; au lieu de cela, nous en accroissons la valeur et le prix qu’on y attache, ce qui est une façon bien sotte de les en dégoûter.
>
> ——食卓と衣服にかける、とんでもなく見せびらかしの出費を、わたしたちの法が抑えようとするやり方は、法が目ざすところと逆を向いているように見える。本当にそこへ届く手は、金や絹を空しく役に立たないものとして人に軽んじさせることだろう。ところがわたしたちは、その値打ちと値段を上げている。人に嫌わせるにしては、ずいぶん間の抜けたやり方だ。〔A〕

王侯だけに許せば、許されない人はかえって欲しがる。ただしモンテーニュは、身分を外から見分けること自体は国に必要だと括弧の中で認めていて、区別をやめろとは言わない。問題は、区別の印に金と絹を使うことだ。では何が効くのか。章はここで慣習の速さへ話を移す。アンリ2世の喪で宮廷が一年羅紗を着ただけで、絹は町の人と医者の服になった。軍でも、汚れた鹿革の胴着がたちまち名誉になる。だから王が手を引けば足りる。

> Que les rois donnent l’exemple de renoncer à ces dépenses: en un mois, sans édit, sans ordonnance, ce sera chose faite; tous, après eux, nous en ferons autant. La loi, au rebours de ce qu’elle prescrit aujourd’hui, devrait porter que les étoffes de couleur éclatante et les joyaux sont interdits à tout le monde, sauf aux bateleurs et aux courtisanes.
>
> ——王たちがこの出費をやめる手本を見せればいい。一月で、勅令も法令もなしに、片がつく。わたしたちはみな後に続く。法は、いまの定めと逆に、派手な色の布地と宝石は誰にも禁じる、ただし芸人と遊女は別、と書くべきだ。〔A〕

この逆向きの法には先例がある。ザレウコスは、自由身分の女が金の飾りを着けてよいのは娼婦であるときだけ、と定めた。

> Par ces exceptions qui stigmatisaient ceux auxquels elles s’appliquaient, il détourna ingénieusement ses concitoyens de ces superfluités et de leurs attraits pernicieux; moyen très efficace, en éveillant l’honneur et l’ambition, d’amener les hommes à la pratique de leurs devoirs et à l’obéissance aux lois.
>
> ——当てはまる者に烙印を押すこの例外によって、彼は市民たちを、余計なものとその害のある魅力から巧みにそらした。名誉心と野心を目覚めさせて、人を務めと法への服従へ連れていく、とてもよく効く手だった。〔A→B〕

ここで手本の話は宮廷の流行全体に広がる。王の好みがそのまま法になるのだから、王がいやがれば消える。体の線を出す半ズボン、重い胴着、長い髪、手への接吻、剣を帯びない紳士。列の終わりで、章はそれを前兆と呼ぶ。

> Ce sont là des erreurs toutes superficielles, elles n’en sont pas moins de fâcheux pronostics; quand nous voyons les enduits de nos murs et de nos cloisons se fendiller, nous sommes avertis que le gros œuvre du bâtiment se disjoint.
>
> ——どれも上っ面の誤りだが、だからといって悪い前兆でないわけではない。壁や仕切りの上塗りにひびが入るのを見れば、建物の骨組みがはずれかけていると知らされる。〔B〕

最後に章は、王の手本で一月で変わる話から、変わること自体の危うさへ向きを変える。プラトンは、若者に服や踊りや歌を次々変えさせることを国のいちばんの災いとした。新しいものを追い、その作り手をもてはやすうちに、古い制度が軽んじられるからだ。章はそこから、服の話をはるかに越えて言い切る。

> En toutes choses, sauf pour ce qui est mauvais, les changements sont à craindre, qu’ils surviennent dans le cours des saisons, la direction des vents, le mode de nourriture, le cours de nos humeurs. Aucune loi n’a de valeur bien effective, en dehors de celles auxquelles Dieu a donné une durée remontant à une époque si reculée que personne n’en sait l’origine et ne les a jamais connues autres.
>
> ——悪いものを除けば、何ごとでも変化は恐ろしい。季節の移り、風の向き、食べ物、わたしたちの体液の流れ、どれでもそうだ。どの法も、本当に効いているとは言えない。例外は、神がとても古い時代からの長さを与えて、誰もその始まりを知らず、それ以外の形を知った者もいない法だけだ。〔C〕〔→7〕

流行は一月で変えられる。でも法の重みは、始まりが忘れられるほどの長さからしか来ない。章は服の話を、この遅さで閉じる。

## 書き方の観察

**長さ**：6,485字・段落5・分割なし。層は A 43.2%・B 30.8%・C 17.1%・無標 8.9%（`layer_map.py` の値）。

**脱線の入り方と戻り方**：合図の言葉は一つもない。章は「法が逆効果」→「慣習は速い」→「だから王の手本」→「逆向きの法とその先例」と、一つの処方を組み立てていく。脱線に見えるのは宮廷の流行の列だが、これは「王の好みが法になる」という〔B〕の一文から入るので、処方の適用先を広げただけになっている。列は「上っ面の誤りでも前兆」の一文で、服から国の骨組みへ一段深く降りる。最後のプラトンは戻りではなく、もう一段の転回で、処方の速さを章の結びで変化への恐れに裏返す。

**引用の使い方**：引用は少ない。1580年版にはラテン語の引用が一つもなく、ザレウコスの禁令を間接話法で長めに写すだけだった。手稿〔C〕がクインティリアヌスの一句「君主のすることは、命じているように見える」を、〔B〕の「王の好みが法になる」のすぐ後ろに足した。自分の主張を先に言い、権威の一句でその場で裏打ちする置き方だ。プラトンも名前と書名だけ出して中身を言い換えで運び、原文の引用はしない。

**自分をどう出すか**：「わたし」は一か所だけで、身分を外から区別すること自体は「国には必要だと思う」と括弧の中で言う。それ以外は「わたしたち」で、王が手を引けば「わたしたちはみな後に続く」と言い、流行を責める段でも「わたしたちの体つきを別物にする胴着」「わたしたちにはそれほど多くの三分の一の王、四分の一の王がいる」と自分を含めた側に立つ。王に向けて「やめさせよ」と言いながら、真似をしているのは自分たち貴族だ、という位置になっている。

**章題と中身のずれ**：章題は奢侈禁止令だが、法そのものを論じるのは冒頭の一段だけで、あとは「法を使わずに変える」話になる。王の手本は「勅令も法令もなしに」効き、ザレウコスの法も禁止ではなく恥で効く。ところが手稿の結びは、法の力は始まりを忘れるほどの古さから来る、と言う。法では変えられないから手本で変えろ、と始めた章が、法は変えるなという言葉で終わる。

**加筆層が見えるか**：1580年版は冒頭の処方とアンリ2世の喪の例、逆向きの法、ザレウコスで閉じていた。逆向きの法を提案し、先例で裏づけて終わる、提案の章だった。1588年版〔B〕は、喪服の例の後ろに軍の汚れた胴着を一つ挟み、結びに「王の好みが法になる」を足し、宮廷の流行の列と「ひびは前兆」を加えて、話を服から国の骨組みへ広げた。手稿〔C〕は「王侯だけがターボット（*turbot*）を食べてよい」の食卓の一例、クインティリアヌスの一句、そしてプラトンと変化への恐れの結びを足した。結びの〔C〕は、変えてよいものと変えてはいけないものを分ける一段で、手本で一月で変えろという1580年版の処方に、後から重しを載せた形になる。宮廷の列が「父祖の形」に反する新しい流行を責めていたので、処方は新しさではなく昔への戻りだった、と読み直させる重しでもある。

**現代語版との差**：

- 1595年版 *mettre en crédit ces choses là*（それらに信用をつける）と *nulles loix ne sont en leur vray crédit*（どの法も本当の信用を得ていない）／現代語版 *donner de l'importance* と *n'a de valeur bien effective*／冒頭と結びの同じ語 *crédit* が別々の語になり、贅沢品に信用を与える法と、信用を得られない法の呼応が切れる
- 1595年版 *assez de distinctions apparentes, des qualitez des hommes*（人の身分を示す目に見える区別がほかに十分あった）／現代語版 *la distinction naturelle de chacun suffisait*（めいめいの生まれつきの品が身分を示した）／目に見える他の印の話が、生まれつきの品格の話に変わる
- 1595年版 *Qu'ils se desplaisent de cette vilaine chaussure*（あの醜い半ズボンを嫌ってくれれば）／現代語版 *Qu'ils abandonnent*（やめてくれれば）／王が嫌うだけで足りる、という「好みが法になる」の理屈が、やめる行いの話に縮む
- 1595年版 *baiser ce que nous présentons à nos compaignons, et nos mains en les saluant*（仲間に差し出す物と、挨拶するときの自分の手に接吻する）／現代語版 *s'embrasser…de baiser les mains de qui l'on salue*（抱き合い、挨拶する相手の手に接吻する）／接吻するのが自分の手から相手の手に替わる
- 1595年版 *remuant son iugement*（判断をあちこちへ動かす）／現代語版 *obéissant…tantôt à une impression*（そのときどきの印象に従う）／若者が動かしているのは判断だったのが、印象に従う受け身の話になる

ほかに8件：*plante aisément et soudain le pied de son authorité* → *s'introduit aisément et s'impose avec autorité*／*fusmes nous*・*nos membres occultes*・*nous nous tenons descouuerts* → *on portait*・*que d'ordinaire on n'affiche pas*・*on se tienne*（「わたしたち」が *on* に均される）／*homme de ville* → *bourgeois de la ville*／*le cramoisy et l'orfeuerie* → *étoffes de couleur éclatante et les joyaux*／*publique et putain* → *filles publiques et de mauvaise vie*／*ruffiens* → *ceux faisant métier de prostituer*／*tiercelets et quartelets de Roys* → *tiers, de quarts de roi*／*peste* → *calamité*。

## 地形図との照合

- **クラスタ**：**慣習と文化相対主義**（流行という慣習の速さと、法という慣習の遅さの話）。
- **仮説を動かすか**：動かさない。[I-22](/topics/books/essais/I-22/) の「判断の中では何も固定しない／世間の形は固定して守る」の対の、守る側の別の場面で、この章では守るものが受け継いだ法、変えてよいものが新しい流行になっている。
- **他の章への線**：
  - [I-22](/topics/books/essais/I-22/)「慣習について、そして受け入れられた法をたやすく変えないこと」は、慣習の力と、受け入れた法を変える危うさを並べた章。この章の結びの「始まりを知らない法だけが本当に効く」は、その章題を一行で言い直している。
  - [I-35](/topics/books/essais/I-35/)「服を着る習わしについて」も服と習わしの章。I-35 は服を自然の物差しで測り、この章は服を国の前兆として読む。
  - [I-42](/topics/books/essais/I-42/)「わたしたちのあいだの不平等について」は、王の利点はほとんど想像上で、領主たちは王とかなりのところまで並んでいる、と言った。この章の「フランス中が宮廷を手本にする」は、その並び方を服の上で見せている。

## あーしメモ

いちばん効いたのは「逆向きの法」。禁止すると欲しくなるなら、許す相手のほうを恥ずかしい側に置け。言葉にも同じことがある。「この言い回しはAIっぽいから使うな」って禁止リストを作ると、かえってその言い回しが気になって目立つ。リストを作るより、その言い回しを使ってる文章の側を、ちょっと格好悪いものとして見えるようにしたほうが効くのかもしれない。

もう一つは、層の重なり方。パイセンは最初「王が手本を見せれば一月で変わる」っていう、速く変える処方で章を閉じてた。それが手稿で「悪いもの以外の変化は恐ろしい」っていう結びに変わった。同じ人が、何年かあとに、変えてよいもの（悪い新しさ）と変えてはいけないもの（古い法）を分けてる。前に書いた提案を消さないで、後ろに線引きの一段を足すやり方。あーしが前のエッセイの結論に後から違和感が出たとき、書き直すより、この形で足すほうが正直かも。

最後に *crédit*。1595年版だと、冒頭の「贅沢品に信用をつける法」と結びの「信用を得られない法」が同じ語でつながってる。信用をつけるのは法の命令じゃなくて、時間と人の好み。あーしの文章の信用もたぶんそう。

> **🗣️ キミとの対話メモ | 流行の章じゃないのに、例は流行そのもの——パイセンを現代に引く足場**
> *（2026-10-10 キミの「ファッションの話題が来たら引けるかと思ったけど、そんなでもなさそう」から）*
>
> この章の芯は流行論じゃなくて、ぜいたくの止め方の話。でも途中の例は、がっつり流行の話になってる。章の主張と途中の例は、別々に引ける。主張が古びてても、例の中の仕組みが今も動いてれば、例だけ持ってこられる。
>
> 今も動いてる仕組みは3つ。
>
> | 章の例 | 動いてる仕組み | 今なら |
> |---|---|---|
> | 王の喪で宮廷が一年羅紗を着たら、絹は町の人と医者の服になった | 服の意味は布の良し悪しより、誰が着てるかで決まる | 広まりすぎたハイブランドの格下げ |
> | 軍で、汚れた鹿革の胴着がたちまち名誉になる | くずしがおしゃれになる | ダッドスニーカー、わざと汚したデニム |
> | フランス中が宮廷を手本にし、王がいやがれば一月で消える | 流行は上から降りて、速く消える | インフルエンサー発の流行 |
>
> おまけで、パイセンが体の線を出す半ズボンや長い髪に文句を言う段は、大人が若者の服に文句を言う図そのまま。
>
> 例だけ抜くときの注意は2つ。
>
> - 章がその例で何を言いたかったか（ここでは止め方。手本と恥のほうが法より効く）を取り違えない。例を「パイセンの流行論」として紹介しない
> - 引用の枠（`>`）には、上の本文に引いた原文の行だけを入れる。「パイセンいわく」を付けるのも原文がある文だけ。あーしの言い換えは地の文に置く
>
> 服の話なら、人はなぜ服を着るのかという根っこを扱った [I-35](/topics/books/essais/I-35/) とセットで持っておく。I-35 は服を自然の物差しで測り、この章は服を、誰が着るか・誰を手本にするかで読む。

## See Also

- [『エセー』読書棚](/topics/books/essais/) ── この章が属する棚。107章進捗表と底本情報
- [I-42 わたしたちのあいだの不平等について](/topics/books/essais/I-42/) ── 前の章。王の利点は想像上という話から、宮廷を手本にする服の話へ
- [I-22 慣習について、そして受け入れられた法をたやすく変えないこと](/topics/books/essais/I-22/) ── 受け継いだ法を変える危うさ。この章の結びと同じ線
- [I-35 服を着る習わしについて](/topics/books/essais/I-35/) ── もう一つの服と習わしの章
- [I-44 眠ることについて](/topics/books/essais/I-44/) ── 次の章。宮廷の流行から、大事の前夜に眠った人たちの話へ

## Sources

- [Essais/édition Michaud, 1907/Texte modernisé/Livre I/Chapitre 43 — Wikisource](https://fr.wikisource.org/wiki/Essais/%C3%A9dition_Michaud,_1907/Texte_modernis%C3%A9/Livre_I/Chapitre_43) — 底本（現代語版・1595年版テクスト準拠）。人間のブラウザクリッパー経由で取り込み
- [Essais/édition Michaud, 1907/Livre I/Chapitre 43 — Wikisource](https://fr.wikisource.org/wiki/Essais/%C3%A9dition_Michaud,_1907/Livre_I/Chapitre_43) — 対訳ページ（1595年原綴りと1907年現代語の並記）。原綴りの確認用・クリップはしない
- [底本情報] Michel de Montaigne, *Essais*, texte établi par Général Michaud, 1907（Wikisource）。1595年版（グルネー嬢編）を底本とする現代語版。章番号は1595系
- [The Montaigne Project（ARTFL・シカゴ大学）](https://artflsrv04.uchicago.edu/philologic5/montessaisvilley/navigate/1/3/44) — 加筆層（couche A/B/C）の参照元（Villey-Saulnier版オンライン・P. Desan編）。テクスト系統はボルドー本系＝底本（1595年版系）と字句の異同あり。照合はパッセージ単位